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好了，打完广告后，火焱君本期为大家带来的是，关于法国命名的一些有趣历史。

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法兰克人

在那个处于动乱和部落迁移的时代，一个新的野蛮战士部落出现在德国西部，他们很快被称为法兰克人（Franks）。

我们从塔西塔斯（Tacitus，公元56-117年）的著作中可以知道，沙提（Chatti ）和车茹喜（Cherusci）这两个主要部族在罗马帝国的压力下崩溃了，随后便诞生了“法兰克人联盟”，这个联盟正是法兰克人的前身。而罗马以及高卢则是促使法兰克文化统一的加速剂。具体有以下两点原因：

1.与罗马的外交促使法兰克人发展和分裂

有许多因素让这个联盟存活，其中最主要的原因之一就是与罗马的外交。

很明显，生活在罗马帝国附近的德国人会被其财富所吸引，因此许多德国人移居到帝国，定居在高卢中的罗马城镇。但也有一部分德国人选择了留下，这就为日后的冲突埋下祸根——成都谷歌推广公司，，这两个部分之间的意识冲突逐渐演变为战争，分裂了许多重要的部落。

另一个原因就是，由于一些德国部落的文化转型，精英战士开始大量抱团，希望集中在一起对抗外敌。

还有一点必须强调，即法兰克人不是一个单一民族，而是一个部落联盟。因为这是罗马人惯用的伎俩——把日耳曼部落组织成联盟，方便管理。

2.战争让法兰克人和高卢人文化融合

当匈奴王阿提拉（Attila，406-453）和他匈奴部队到达高卢时，还在进行王朝斗争的法兰克分成了两派，一部分人站在罗马将军埃提乌斯（ Aetius ，391-454）一边，另一部分人加入了匈奴部队。而西哥特人在希奥德里奇（Theoderic ，493-526）的统治下，也由埃提乌斯（Aetius）指挥。451年6月，两军在加泰罗尼亚平原会合，这是一场激烈的战斗，但以埃提乌斯获胜而告终。

然而，伊提乌斯的胜利还不够，因为到了3世纪中叶，北方部落已经联合成不同的民族，成都网站设计公司 将帝国瓦解成碎片。这些民族习惯到处肆虐，其中就包括法兰克人。他们越过莱茵河下游，在高卢建立稳固的立足点。富饶的农田和少量的高卢人让这个地区看起来很有吸引力，也很容易被法兰克人占领。而大多数战士都会把女人从高卢当地的人口中带走，导致高卢和法兰克的文化逐渐融合。

百年战争的图片

法兰克人名字的由来

那他们的名字从何而来呢？

罗马人在公元241年首先提及，法兰克人是来自莱茵河地区的日耳曼部落分支。法兰克人就像来自易北河的撒克逊人一样，他们拥有传统的武器——一把叫做萨克斯（saexes）的长刀，所以撒克逊人便以这把长刀命名了自己的部落。

法兰克人也不例外，他们同样设计了自己的名字——源于一把长柄，单头的投掷斧头，法国人将它称为，弗朗西斯卡（Francisca）。

但也有人认为是罗马人为法国人起了这个名字，因为这把斧头与法兰克人有联系，所以才用这把斧子指代法国人，久而久之，法国人的名字就变成了“Francisca”。

另外，我们所知道的“法兰克（Frank）”一词，最早来自塞维利亚伊西多（Isidore，560-636）的词源学——“libri xviii”，这个词还曾作为伊斯帕尼亚（西班牙行省）的名称而被使用过。

还有一些学者认为，“法兰克（frank）”这个词是“免税”的意思，因为在征服高卢之后，这些人不用纳税，所以被称为“免税人”（franks）。但这种说法在近些年被证实是缺乏证据的。

法兰克人的斧子

说了这么多，有人会问，说好的斧子去哪儿了？别着急。下边火焱就具体说说法国人和斧子的渊源。

根据当时的记载，法兰克人在进攻时会先向敌人投掷“Francisca”，然后再用盾牌、剑和矛接近敌人。

“他们的眼睛昏黄，带着一丝灰蓝色……他们的脸型看起来得圆圆的，上边附着着薄薄的胡子，用梳子梳着。紧身的衣服限制着男人的四肢，他们的身子被拉得很高，露出膝盖，宽大的盔甲支撑着他们的身躯。”这是对法兰克战士的描述。

理查德胡克绘画的法兰克战士

在战争中，法兰克人主要的战士会先挥舞传统的“Francisca”斧子，而后续的战士则会携带安贡标枪（Agnon Spears）冲锋。法兰克人会把他们的斧头先扔到靠近敌人防线的地面上，希望能在敌人的盾牌下让斧头弹起造成伤害。（火焱君按：现在你们知道英雄联盟里的人物“奥拉夫”的“q”技能是怎么回事了吧？）

“Francisca”主要在梅罗文吉时代（Merovingian，公元476年至750年）和查理曼大帝统治时期使用，但到了公元768-814年，“Francisca”还被其他日耳曼人使用过。这把斧子的刀刃会向前倾斜，以便在投掷武器时，该点能首先击中对手。它的刀片由高碳钢制成，边缘硬化。

由于它的重量，“Francisca”在落地时会有弹跳的倾向，在缺乏足够的平衡下会以不寻常的飞行轨迹命中敌人。法兰克人认为这是他们的优势，他们会把斧子扔在对手的腿上，这样武器就会在敌人的盾牌下反弹。武器的形状也使得它很难阻挡，因为它可以绕着对手的盾牌边缘来回乱飞。

除了斧子，法兰克人最喜欢的武器是一支标枪，是他们从罗马的皮卢姆（Pilum，一种重标枪）复制过来的，被称为安贡（Angon），此外他们还配有高卢风格的长剑和盾牌。

安贡标枪

安贡有一个带刺的铁头，有短暂伸缩的功能，以防止头部在近距离的战斗中被切掉。

但他们的斧头并没有统一的形状，因为不同的“Francisca”被发现有不同的设计和大小，但很明显，这把武器是专为投掷而设计的。

据典籍上的记载称，“……每个人（法兰克人）都带着一把剑，一个盾牌和一把斧头。武器的铁头又厚又锋利，而木柄又很短。他们习惯于在成都小程序开发公司次冲锋中向东北方发射这些斧头，从而击碎敌人的盾牌，杀死敌人。”

法兰克人与斧子的渊源

法兰克人成都网站设计公司 在精力充沛、冷酷无情的克洛维斯一世（ Clovis，466-511）的统治下入侵高卢，克洛维斯一世选择在该地区北部定居，随后他用自己的名字命名了梅罗文吉王朝（ Merovingian Dynasty）。

克洛维斯把法兰克人塑造成一股统一的力量，凡是反对他的人，不管是法兰克人还是其他民族，他都会毫不留情的处决他们，并掠夺他们的土地和财产。他希望用恐怖手段来胁迫整个王国。

一天，在一次成功的突袭之后，他告诉他的战士们，作为首领，他有权得到比其他人更多的战利品。一个战士对此非常不满，他勇敢地面对克洛维斯，主张公平分配战利品。

于是克洛维斯把这件事情牢牢地记在心里。几个月后，当克洛维斯检查战士的武器时，他要求与那位呼吁公平的战士对质。克洛维斯批评了那个人的矛、剑和斧头的状况，然后把“francisca”扔到地上。当这个人弯腰去捡的时候，克洛维斯举起了自己的斧头，劈开了战士的头，完成了复仇。

在498年克洛维斯改信天主教基督教后，这是自罗马帝国垮台以来成都小程序开发公司个德国征服者这样做。因此，法国将被称为“教会的长女（oldest daughter of the church）”，其统治者成为“法国最基督徒的国王（most Christian kings of France）”，成都网站设计公司 高卢被更名为法兰西亚（Francia，法兰克人的土地）。

阿加提亚斯（Agathias）是希腊诗人，也是罗马皇帝查士丁尼一世（Justinian I）在552年至558年间部分统治时期的主要历史学家，他是这样评价法兰克人的：

“这些人（法兰克人）的军事装备非常简单……他们确实知道如何使用铠甲或护服，而且大多数人的头部都没有遮盖，只有少数人戴头盔。他们把腰漏在外边，用皮或细麻布遮盖大腿。除极少数情况外，他们不骑马作战。徒步作战既是一种习惯，也是一种民族风俗，他们精通于此。他们在臀部佩带剑，左边的盾牌是和剑连着的。他们既没有弓也没有吊索，除了他们最常使用的标枪和双刃斧之外。”（火焱君按：有没有像《权力的游戏》里的多斯拉克人？）

事实上，法兰克人的冲锋可能会吓到未经训练的部队，因为他们会大步冲上阵前，把斧子“francisca”投掷出去，新兵会四处溃散和逃亡。但是法兰克人确实有弱点，成都网站维护公司他们过于依赖长矛、斧头和近身格斗。结果，他们在公元554年的卡西鲁姆战役（Casilnum，又称伏尔特努斯战役）中被拜占庭的马弓箭手击败。

对于法兰克的战争，阿加提亚斯（Agathias）同样做了评价：

“这时，法兰克人听说哥特人和罗马人都遭受了战争的严重折磨……暂时忘记了他们的誓言和条约……（对这个国家来说，成都app软件开发公司信任的问题是世界上最危险的事），他们立刻聚集到10万人，他们的首领身边有一小队骑兵，他们是成都网站改版公司一个带着长矛的卫队，其余的都是没有弓也没有长矛的步兵，但每个人都带着剑、盾牌和一把斧头。兵器的铁头厚而锋利，木柄短。他们习惯于在成都小程序开发公司次冲锋时把这些斧头朝着一个信号抛出去，从而打碎敌人的盾牌，杀死敌人。”

然而，即使在今天，法国人仍在使用斧头完成投掷比赛或击杀驯鹿。可见，法国人与斧头的不解渊源仍在继续，而斧头“Francisca”作为最法国的标志，也永远记录了法国的荣耀。

文丨火焱

参考文献

1) The Barbarians. Warriors of the Dark Ages, by Tim Newark. Blandford Press.

2) Medieval Warfare. By Tim Newark. Bloomsbury Books. London.

3) Barbarians against Rome. Rome’s Celtic, Germanic and Spanish and Gallic Enemies. By Peter Wilcox and Rafael Trevino, Osprey Publishing.

4) The Penguin Dictionary of Ancient History. Edited by Graham Speake. Contributers. Richard J Brickwell, Roger Brock, George Cawkell, Tim Cornell, Hugh Elton, James Longrigg, David Prest, Louis Ellen Rice, Harry Sidebottom, Graham Speake.

5)A. Alexakis, "Two verses of Ovid liberally translated by Agathias of Myrina (Metamorphoses8.877-878 and Historiae2.3.7)", in Byzantinische Zeitschrift101.2 (2008), pp. 609–616.

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