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刘邦入关中，入咸阳，顺应时代潮流，为了笼络和安抚百姓，显示自己良好的法治和自由精神，与百姓制定了“三法”。《史记·高祖本纪》中有这样的记载。
刘邦:我和父皇长期受秦苛法之苦，谗言者、偶言者弃市。我和王侯们做了一个约定，知望，成都小程序开发公司个入关的人，我成了王冠中。我和长辈们立了一个约法三章:杀人者死，伤人者伤，盗罪。得知秦律已除，官民皆如前挡案。
刘邦说的是，父老乡亲！长期以来，你一直受到秦朝的严厉统治。说错了会以诽谤罪杀光全家。几个人将被绑到闹市去斩首；我和楚怀王有过约定，谁先进关，谁就可以做关中王；现在我是关中王。我要求不多。我只同意你的三条定律:
成都小程序开发公司，凶手必须偿命；
第二，伤人者会受到刑事处罚；
第三，小偷也应该受到相当的惩罚。
我将废除秦朝制定的所有其他严格的法律。官员和老百姓赶紧回家，我保证你们安居乐业。
这就是“约法三章”的由来；其实刘邦进入咸阳后，他的初心就是赶紧住进奢靡的皇宫，享受人间的幸福，享受江山美人的繁华。
好在他的心腹，如张亮、萧何等，确实很厉害，一再警告他不要贪图一时之乐，会导致民不聊生。刘邦也是一个懂得反思和听取别人意见的人。他立即下令关闭宫殿，并要求重兵把守。不准任何人动里面的物件，同时自己率军回霸。
我及时邀请有民望的长辈开会，当面告诉他们，我现在和人民有“约法三章”，希望他们回去广泛宣传。就这样，“约法三章”得到了广大人民群众的拥护，刘邦也在事业上取得了更高的成就，直奔巅峰。
在秦末的统治下，深受法家治国思想的影响，法律严明，条条框框众多。整个国家始终实行军事优先的原则，以至于所有充满活力的社会和生活都被囚禁起来，人们的思想和行动受到压制。
同时，在严刑峻法之下，人们的言论和阅读都有可能成为犯罪，使得整个国家的臣民终日生活在恐惧之中，惶恐不安。
这时，刘邦站了出来，大声告诉大家:“我的长辈们受秦国严刑峻法之苦已经很久了。”我理解大家的痛苦，所以不再多说什么，只说三点。我希望你能遵守它们。
从法律价值上看，看似简单的“约法三章”，成都做网站程度上解放了人们早已缺乏的自由；更何况当时刘邦说的时候，我也是赞同的。在封建统治制度下，人们可以深情地感受到看似不可能的平等观念。同时，简明的“约法三章”解除了其他层面对自由的种种压制，激发了社会的活力和动力。
从人性的角度看，每个人都有隐藏在人性中的对自由的渴望和平等的思想诉求；所以刘邦提出后，能及时得到良好的舆论反响，为他成都网站设计公司 打下江山奠定了思想基础和群众基础。
“约法三章”对法治意义重大。我做关中王，只关注重点。不要过度。我会保证你的自由，创造一个和谐轻松的社会氛围。
这就是秦敏高兴的原因，把牛羊、食物和饮料送到军队中备用，而刘邦如果一点也不拿，就更加赢得了民心。成都IDC机房托管
刘邦把复杂的事情简单化的做法，让百姓成都小程序开发公司时间接受他的真诚和善意，及时站队；同时，“约法三章”可以通过口口相传的方式快速传播，体现了法律传播时快捷有效的法治特征。
从法治的角度看，《约法三章》弘扬了法律的精神，以民法协商、约定的形式宣传和传达了严厉的刑法，对法律的普及和传播进行了有益的尝试。
刘邦的做法也被后世君王效仿；唐高祖李渊在太原起兵时颁布的“十二条约法”，深受汉高祖法律思想的影响。付诸实施的法律精髓为其成功和稳定治理奠定了法律基础。
汉高祖通过约法三章，强调在他的统治下，法律与秦朝不同。这是刘邦约法三章的真正内涵，是执政者意志通过法律形式的结果。
城破国亡，百姓最怕受牵连，难逃一死；历代叛军进城，即使不屠城，也会乱杀人，乱抢钱。刘邦的约法三章其实是双向限制，不仅限制了关中人，也限制了他自己的兵。
这样，法律就体现了法治的作用，即进可以除暴保和，退可以定纷；更重要的是，《约法三章》在自身传承的过程中，一直在弘扬法理学的典范价值；因此，它具有极大的法律实践可能性和治理意义。
刘邦的“约法三章”流传至今，影响深远；解放时期，我们的百万雄兵过长江，有了“盟约八条”的约定，迅速稳定了人心，吸引了无数人的支持和无私奉献。
通过各种例子可以发现，法律本身的价值来源于它不贵，但本质上比以人为本更贵。这也是当代法治建设一直追求的法治价值。
“约法三章”体现了这部法律的特点。从现代法治的角度看，体现了法律“以人为本、规范稳定、与时俱进、便于适用”的精神，值得学习和借鉴。
以人为本
，即法律的制定要以人民为中心，体现人民的意志、保护人民的利益，这样更容易得到人民的拥护和遵守；这样法律可充分体现人作为个体的内心价值需求，提供了敞开的解决空间。
规范性稳定性
，即法律规范要有规律性，真正好的法律必须反映事物的客观发展规律，同时要符合主观的意志要求和客观运行规律，这样稳定执行，更利于稳固治理效果。
与时俱进
，即任何法律都不是孤立存在的，游离于社会实际之外的，要与现实的治理需要和民众的内心需要相结合，做到与时俱进，真正的良法是符合时代潮流的。
应用方便
，即法律制定的目的是让民众学得会、看得懂、用得上，所以好的良法便要便于操作，让人们可以在实践中随时调用。
所有这些法律价值都在《约法三章》中有所展现，也为后人所继承和发扬。
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